انجمن زبان شناسی ایران زبان و زبان‌شناسی 23223847 21 41 2025 12 22 The Producing Of The Meaning in Iranian Folk Short Stories By Enjavi Shirazi Based On Discourse Semi- Semantic View In Classical Narratives تولید معنای «داشتن» در قصّه‌های عامیانۀ کوتاه ایرانی انجوی شیرازی بر پایۀ نشانه- معناشناسی گفتمانی در روایت‌های کلاسیک 1 24 10747 10.30465/lsi.2026.48365.1741 FA وحید سجادی فر دانش‌آموختۀ دکتری زبان و ادبیات فارسی، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران 0000-0002-0701-1920 موسی پرنیان دانشیار زبان و ادبیات فارسی، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران حمید رضا شعیری استاد زبان و ادبیات فرانسه، گروه زبان و ادبیات فرانسه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران 0000-0001-5667-3827 Journal Article 2024 02 21 In Iranian folk short stories, such as the other classical narratives around the world, narratives are formed around the axis of meaning and characters turn to subjects, when having of something becomes important for them, and start an action process to achieve that thing. Thus, as much as subjects in these stories, there are narratives in which subject follows a way to produce meaning. but the important matter is that these subjects, regarding to their main or secondary role in a narrative, how they succeed in producing meaning, that’s why in this research with descriptive- analytic and statistical method, based on discourse semi- semantic view in classical narratives, which is a sub branch of Semantics in Linguistics, 201 Iranian folk short stories are considered that are common around the Iran and Seyyed Abolghasem Enjavi Shirazi has collected them in a four volume collection: Arousak va Sang-e Sabour, Dokhtar-e Narenj va Toranj, Gol Ba Senowbar Ch-e Kard, Gol-e Boumad. In this research the result of action processes of 661 subjects for producing meaning is analyzed. findings show that the result of action processes of subjects which are put in five category: ordinary, average, special, legendary and mythical and two main and secondary positions, have three feedbacks: producing of meaning, repairing and proving of meaning, destroying and death od meaning. In between, producing of meaning and repairing and proving of meaning, in respect, have the most and the least frequency among these subjects. در قصّه‌های عامیانۀ کوتاه ایرانی، همانند سایر روایت‌های کلاسیک جهان، روایت حول محور معنای داشتن شکل گرفته‌اند و شخصیت‌ها در این قصّه‌ها زمانی سوژه می‌شوند که داشتن چیزی برای آن‌ها بااهمیت شود و برای دستیابی به آن چیز فرایندی کنشی را آغاز کنند. بنابراین به اندازه تمام سوژه‌ها در این قصّه‌ها، روایت وجود دارد که در همۀ آن‌ها، سوژه‌ها در پی تولید معنای داشتن هستند؛ اما در اینجا این مسئله مطرح می‌شود که سوژه‌ها در قصّه‌های عامیانه کوتاه ایرانی باتوجه به نقش و جایگاه فرعی یا کانونیشان در روایت، تا چه اندازه در تولید معنای داشتن موفق بوده‌اند. به همین سبب در این پژوهش که با روش توصیفی- تحلیل و آماری، با تکیه بر دیدگاه نشانه- معناشناسی گفتمانی در روایت‌های کلاسیک است که از زیرشاخه‌های معنی‌شناسی در علم زبان‌شناسی است، کوشش شده‌است که در 201 قصّۀ عامیانۀ کوتاه ایرانی اصیل که قصّه‌هایی رایج در سراسر ایران بوده‌اند و سیدابوالقاسم انجوی شیرازی آن‌ها را در مجموعۀ چهار جلدی- شامل: عروسک و سنگ صبور، دختر نارنج و ترنج، گل با صنوبر چه کرد و گل بومادران- به شکلی علمی گردآوری کرده است، نتیجۀ فرایند کنشی 661 سوژه برای تولید معنای داشتن واکاوی شود. یافته‌های این پژوهش نشان می‌دهد که نتیجۀ فرایند کنشی سوژه‌های در این قصّه‌ها که در پنج طبقۀ عادی، متوسط، خاص، افسانه‌ای و اسطوره‌ای و دو جایگاه کانونی و فرعی قرار می‌گیرند، در قالب سه بازخورد تولید معنای داشتن، تعمیر و تثبیت معنای داشتن، تخریب و مرگ معنای داشتن نمود یافته است که در میان آن‌ها تولید معنای داشتن و تعمیر و تثبیت معنای داشتن به ترتیب بیشترین و کمترین فراوانی را در میان این سوژه‌ها داشته‌اند. https://lsi-linguistics.ihcs.ac.ir/article_10747_244143829010ed3436bb57d2b5eed048.pdf